怎么用心理学六大人格理论分析自己阿，应该如何选择修行法门？
导读：本文介绍了三种人格理论：自我理论、人格发展阶段理论、十六项人格因素理论和大五人格因素理论。自我理论认为自我是人格中一个独立的部分，其作用是建立人的自我认同感和满足人控制外部环境的需要。人格发展阶段理论认为每一个人都要经历八个发展阶段，包括基本信任对不信任、自主性对羞怯和疑虑、自动性对内疚、勤奋对自卑、同一性对角色混乱、亲密对孤独、繁衍对停滞、自我整合对失望和自我整合对满意。十六项人格因素理论则包括雷蒙德•B•卡特尔利用因素分析的方法确定的16种根源特质，包括乐群性、聪慧性、稳定性、持强性、兴奋性、有恒性、敢为性、敏感性、怀疑性、幻想性、世故性、忧虑性、求新性、独立性、自律性、紧张性。根据文章中的内容，提出了选择修行法门的建议，即选择任何事物都应该在理解的程度里进行，而修行法门也应该依法开始修行。如下为有关怎么用心理学六大人格理论分析自己阿，应该如何选择修行法门？的文章内容，供大家参考。
1、怎么用心理学六大人格理论分析自己阿
1、自我理论：他认为自我是人格中一个相当有力的、独立的部分，其作用是建立人的自我认同感和满足人控制外部环境的需要。自我认同感是一个复杂的内部状态，包括了我们的个体感、唯一感、完整感以及过去与将来的连续性。
2、人格发展阶段理论：他认为每一个人都要经历八个发展阶段：（1）基本信任对不信任：0—1岁，婴儿与抚育者在养育情景中形成了一种信任或不信任的关系；（2）自主性对羞怯和疑虑：2—3岁，这个阶段产生了“自主性”的意识，他们感到有能力、是独立的、有强烈的的个人操纵感；（3）自动性对内疚：4—5岁，主动性得到发展，否则就会产生内疚与退缩性，也可能会缺乏目的感；（4）勤奋对自卑：形成了勤奋感和对自己力量和能力的信任感，也可能形成自卑和对自己的天分和能力的低评价；（5）同一性对角色混乱：形成良好的自我认同感，否则会出现角色混乱；（6）亲密对孤独：该阶段发展亲密关系，否则会孤独；（7）繁衍对停滞：形成投入工作个建立亲密人际关系的能力，否则将产生空虚感和对人生目标的怀疑；（8）自我整合对失望：这一时期将对自己的成绩感到满足，否则就会落入失望的境地。（二）雷蒙德•B•卡特尔的十六项人格因素理论
雷蒙德•B•卡特尔利用因素分析的方法，最终确定了16种根源特质：乐群性、聪慧性、稳定性、持强性、兴奋性、有恒性、敢为性、敏感性、怀疑性、幻想性、世故性、忧虑性、求新性、独立性、自律性、紧张性。
（三）大五人格因素理论
它把人格的基本维度分为五个方面：
1、神经质性维度：依据人们情绪的稳定性和调节情况而将其置于一个连续统一体的某处，那些经常感到忧伤、情绪易于波动的人在神经性的测量上会得高分；
2、外向性维度：其一端是极端外向，另一端是极端内向，外向者爱好焦急、经理充沛、乐观、友好和自信，而内向的人则相反；
3、求新性维度：指对经验持开发、探求态度。构成这一维度的特征包括活跃的想象力、对新观念的自发接受、发散性思维和智力方面的好奇；
4、随和性维度：在此得分高的人是了于助人的、可信赖的和富有同情心的，而那些得分低的人多抱有敌意，为人多疑；
5、尽责性维度：是指我们任何控制自己，任何自律。属于维度高端的人做事有条理、有计划，并能持之以恒，居于低端的人马虎大意，容易见异思迁，不可靠。
2、应该如何选择修行法门？
选择世界上任何的事物，都必须要在理解的程度里进行。选择修行的法门也不例外，佛法就是世间法，世间法就是佛法。
首先必须多阅读佛经里的说的法，在这个过程中，理解就会自然而的，根据阅读的根器而产生了。修行者自然会感觉有一法，是特别让心生欢喜的，也感觉特别能深入了解，什至于会有体解体会的感觉。这就是佛法里说的根器契机了，决定就自然产生了。
决定了选择之后，就要依法开始修行了，佛法的修行核心是，一门深入，精进熏修，然有小悟，之会积很多的小悟，而有一大悟，有一悟之后，还必须悟后渐修，修到悟无所悟亦无所悟时，功夫就成熟了。
